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清代及民國期間，九江城鄉(xiāng)均尚土葬。人死后一般由喪家各自處理。處理辦法大致是：外籍寄居的，死后尸體由該籍在潯設(shè)立的同鄉(xiāng)會(huì)館擇 地集中安葬；本籍居民，多數(shù)在本氏族專用的祖墳山地安葬；少數(shù)民族則按該民族習(xí)俗擇地安葬；寺廟僧侶由寺廟采取坐缸火化者，入塔安葬；浮尸路尸及孤寡貧困無自身安葬能力的，則備薄板棄置于義冢地或浮葬于荒郊。有的由紅十字會(huì)、體仁堂、義渡局等社會(huì)慈善單位施棺收殮。在殯葬習(xí)俗方面，富者厚殮厚葬耗費(fèi)人力財(cái)力甚巨；貧苦民眾，為盡孝悌，則勉為其難，甚至破家而葬，負(fù)債累累。建國后，積極推行火葬，改革土葬，破除舊的喪葬習(xí)俗，使火化率逐年提高。

喪葬習(xí)俗

清及民國期間，治喪禮俗概遵舊制，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”、“葬之以禮、祭之以禮”，主張重殮厚葬，所謂“棺槨必重，葬禮必厚，衣衾必多，文繡必繁，丘隴必巨”，甚至破家而葬，喪債兒還，并以此為依據(jù)搞出一套復(fù)雜繁縟和鋪張浪費(fèi)及富有封建迷信色彩的厚葬禮俗，這種厚葬禮俗，直沿至建國前夕，仍舊盛行。諸如：

小殮：死者停止呼吸前，家屬即為其備好棺廓及壽衣鞋帽，棺一般用杉木，十二筒凈縫最佳，十四筒次之，二十四筒為劣，有錢人還有楠木為棺。停止呼吸后，即擺好靈位，設(shè)供品、燒紙錢、點(diǎn)油燈、放爆，家屬兒女侍側(cè)大哭。

停喪：除非正常死亡外，一般停放家中3至5天，有錢喪家停放時(shí)間更長，停喪報(bào)喪，親友前來吊香，贈(zèng)挽幛；請(qǐng)地仙選墓地，定出喪時(shí)刻；請(qǐng)道士念經(jīng)，為死者超度，一般是大天半，又叫隔日發(fā)文，有錢人念三、五、七天，甚至更多時(shí)間；叫茶，死后三晚上由孝子手托茶盤，領(lǐng)親友提上燈籠、火把，在房舍前后來回，邊走邊叫死者回來喝茶；還有做七，即從死日起，每七天為逢七，七七共四十九天，逢七為死者燒香擺供。

大殮：俗稱“進(jìn)材”?！叭霘殹毕扔申庩栂壬贫ㄈ霘殨r(shí)刻，準(zhǔn)備好石灰、火紙、壽被（兜被單）、陪葬品等，在一片爆竹聲和家屬嚎啕哭聲中，將死者托進(jìn)棺內(nèi)。隨即放入與死者年齡數(shù)相等的小石灰包于尸體兩側(cè)，然后封棺。并按父竹母桐，依子孫多少，和不同顏色做出喪棒，排列于柩前。

開吊：出殯前，親友向靈柩舉行哀禮，家人齊集“哭喪”，孝子穿起孝服，名曰“血衣”，是用粗白土布縫成，四緣及袖口留毛邊，頭上披六尺或二尺四寸長的白布，稱為孝巾，孝孫在孝巾上另綴以紅布，曾孫綴以綠布，哀禮進(jìn)行中親友一一上吊，拜跪叩頭，孝子孫齊跪答拜。并給各親友答孝巾數(shù)尺。

出殯：抬棺一般八人稱“八仙”，出殯頭晚，盛宴“八仙”謂之“祭杠”，出殯前再盛宴一次。出殯時(shí)親友族人都來送喪，臨行由“八仙”中為首者喝采，眾八仙齊和，內(nèi)容多道恭維，也有勉勵(lì)之詞，長鳴炮，然后發(fā)引。沿途撒紙錢，放鞭炮，有的游向四鄰周圍，名曰“游喪”，親故就近于路旁設(shè)祭，名為“路祭”。

安葬：棺柩抬到墓地后，由“八仙”挖掘墓穴，棺柩入穴時(shí)，請(qǐng)地星撒米喝采，“八仙”同和，語多吉慶，然后掩土堆墳。安葬三天后，家屬披麻帶孝，上墳培土，謂之“復(fù)山”。

自停喪到安葬完畢，喪家需盛宴親友族人，如死者系老父老母，則全村老少入席，并以有吃有剩為榮。富者則大操大辦，一般人勉為其難，往往因此負(fù)債。建國后，黨和政府提倡移風(fēng)易俗，在推行火葬、改革土葬的同時(shí)，對(duì)喪葬禮俗，進(jìn)行了改革。

禁忌避諱

年節(jié)忌諱，亦是一種節(jié)日民俗文化現(xiàn)象，滲透在節(jié)日活動(dòng)的各方面，人們?cè)诠?jié)日里有對(duì)自己言行的制約，希望多討些好彩頭，一切順利。因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為：在喜慶的日子里，冥冥中有神靈下凡，與民同樂，所以除了用豐盛的祭品來敬奉神佛、祖先之外，在言行上還應(yīng)該格外小心謹(jǐn)慎，唯恐褻瀆或得罪了他們。這種心理很必然地反映到節(jié)日期間的言行中來。自古至今，九江人甚是注意節(jié)日忌諱，力爭少說犯忌的話，不做犯忌的事。

九江縣、廬山、潯陽區(qū)等地，過了小年忌再爆炒花生、瓜子、凍米、蠶豆、玉米花等，俗信“炒”與“吵”同音，有犯會(huì)使家族發(fā)生口角。吃年夜飯忌打碎盤、碟、碗、盅，俗信有犯必有兇遇，若犯則以“越打越發(fā)”來禳解和自我安慰。除夕忌倒凳和碗筷落地，俗以人死入殮后以凳承棺，棺前置碗筷供祀，起棺出殯后，即倒凳和擲碗筷于地，故忌。大年初一忌向門外潑水、倒垃圾，尤忌由里朝外掃地，俗信水土出門如同財(cái)氣出門，全年將會(huì)財(cái)運(yùn)不佳。拜年忌揖于床前，俗信只有死者才臥倒受拜，若犯受拜者不死也得重病纏身。初一至初七稱上七日，忌婦女串門走親戚，俗信這期間有婦至而不詳。忌言“死”、“鬼”、“殺”等不吉字眼，必言則擇吉字更換，如殺豬、殺雞說“伏豬”、“伏雞”，連年飯餐盤內(nèi)的肉骨頭、雞腳爪、筍子要說“元寶”、“拿錢爪”、“節(jié)節(jié)高”，睡覺要說“享福”等。俗信有犯全年將大為不吉，若小孩犯忌，家長即以“童言無忌”祓除不祥。

瑞昌，餐桌上的豬耳朵只能叫“順風(fēng)”，豬舌頭只能叫“利息”。

湖口，大年和初一，凡不吉利的話都不準(zhǔn)講，須改口，如肉骨頭叫元寶，睡覺稱享福等，小孩不懂，亂講，大人會(huì)在除夕夜煮一只圇雞蛋在小孩嘴邊擦擦，意喻孩子嘴如雞屁股，不干不凈百無禁忌。初三日前，不得掃堂前地，免得把財(cái)掃走了。

彭澤，臘月二十四日，民間迎接灶社下界，禁放爆竹和高聲喧嘩，名曰“完靜年”。除夕完年寡婦應(yīng)自行回避，不得在場觀禮。除夕之夜，各家將洗凈全雞一只，雞的肛門內(nèi)塞一雞蛋，一同蒸熟，然后將熟蛋取出，在小孩嘴邊滾動(dòng)數(shù)圈，邊滾邊說：“雞屁股嘴說話不靈”，意在這樣“處理”后的小孩子，在整個(gè)新年中說不吉利的話， 都不生效。吃年夜飯時(shí)，部分地區(qū)禁忌貓嚎狗吠，聞牛聲則以為大吉。初一禁忌掃地、做針線、向外潑水，據(jù)說這天是百物生日，應(yīng)讓百物休息。初三忌向活人拜年。初七以前，禁忌小鑼鼓，晚上婦女忌做針線，俗傳這晚做針線活，會(huì)招致老鼠嚙咬；在家之人禁忌初七出門，在外之人禁忌初八回家，有“七不出，八不歸”之說。